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　　唐太宗又增加了“學(xué)識(shí)”一條，說(shuō)：“今所任用，必須以德行、學(xué)識(shí)為本?！泵鞔鷦⒈笳J(rèn)為，擔(dān)任重要職務(wù)的人不僅要德才兼?zhèn)?，還必須有器量，“所謂量者，能受善言，能容賢才，非包藏隱忍，持祿保位而已。”王夫之則在才能、器量之外，加上了“意志”，認(rèn)為成就大小看才能，才能發(fā)揮如何看器量，器量大小“視其志之所持”，志不堅(jiān)定終將一事無(wú)成。

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　　衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)四個(gè)關(guān)鍵要素：胸懷（器量）、品德（人品）、才能（學(xué)識(shí)+能力）、意志（逆商）。我們把胸懷放在第一位。胸懷決定事業(yè)的成敗、胸懷決定人生的高度，高端的人，胸懷是衡量的第一標(biāo)準(zhǔn)；中端的人，品德是衡量的第一標(biāo)準(zhǔn)；低端的人，才能是衡量的第一標(biāo)準(zhǔn)。

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　　蒙牛創(chuàng)始人牛根生曾說(shuō)：胡錦濤總書(shū)記說(shuō)聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。落實(shí)到企業(yè)就是聚精會(huì)神搞生產(chǎn)，一心一意做營(yíng)銷(xiāo)，一個(gè)做生產(chǎn)的人，他的人才標(biāo)準(zhǔn)就是把產(chǎn)品做得全國(guó)消費(fèi)者都喜歡，如果他一會(huì)關(guān)心亞非拉黑奴的解放，一會(huì)兒分析伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)態(tài)，一會(huì)研究太平洋的地殼運(yùn)動(dòng)…惟獨(dú)做出來(lái)的雪糕沒(méi)有人喜歡吃，那他絕不是合適的崗位人才。所謂人才就是合適時(shí)間合適地點(diǎn)的合適人選，離開(kāi)崗位談人才，就像離開(kāi)矛談盾，離開(kāi)船談帆，并無(wú)意義。

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　　我認(rèn)為從微觀的角度，人才的標(biāo)準(zhǔn)遵循以下四個(gè)基本核心：

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　　1、重視貢獻(xiàn)（價(jià)值）：才而不財(cái)非才也。無(wú)論擁有多么淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，如果不能創(chuàng)造價(jià)值或增加資源的產(chǎn)出，皆沒(méi)有意義。唐駿之所以被稱(chēng)之為 “打工皇帝”不僅僅因?yàn)槟芰εc才華，主要是因?yàn)閭€(gè)人薪水比別人高，而薪水高一定是因?yàn)閯?chuàng)造的價(jià)值大。

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　　2、注重執(zhí)行（結(jié)果）：優(yōu)秀的人才總喜歡說(shuō)這樣二句話：（1）老板，沒(méi)問(wèn)題，交給我吧；（2）老板，事情徹底解決了。態(tài)度很重要，但比態(tài)度更重要是做事情的結(jié)果是否讓領(lǐng)導(dǎo)滿意。

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　　3、擁抱責(zé)任（擔(dān)當(dāng)）：能力固然重要，但如果沒(méi)有責(zé)任心或責(zé)任心不強(qiáng)，定會(huì)影響事情的最終結(jié)果。在責(zé)任面前沒(méi)有應(yīng)不應(yīng)該，只有愿不愿意，解決問(wèn)題第一、追究責(zé)任第二。一流員工找方法，末流員工找借口。

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　　4、善于學(xué)習(xí)（進(jìn)步）： 悟性好，并善于及時(shí)總結(jié)，平時(shí)主動(dòng)學(xué)習(xí)與請(qǐng)教。

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　　例如，聯(lián)想的人才標(biāo)準(zhǔn)：共同信念和價(jià)值觀；忠誠(chéng)與犧牲精神；審時(shí)度勢(shì)、獨(dú)擋一面的指揮能力；搭班子、帶隊(duì)伍的管理能力；團(tuán)結(jié)多數(shù)、協(xié)調(diào)一致的合作能力；孜孜不倦、吐故納新的學(xué)習(xí)能力。

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　　總之，對(duì)待人才，講文憑更講水平，講職稱(chēng)更講稱(chēng)職，職講閱歷更講能力，講資歷更講奉獻(xiàn)，講道德更講風(fēng)格。
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